大枣园人王懿是雍正老师 去京城做官累死途中

刘锦说，文革中牌坊的楼顶飞檐遭到破坏，那整石雕成的底座和立柱虽然伤痕累累，但怎么也拉不倒。2002年，李沧区政府筹集资金50多万元将其修复，可惜的是飞檐斗拱及神兽檐饰已全然不是旧时模样。

王懿和雍正皇帝之间，有几件事流传得极为广泛。在这几件事中，王懿倔强的个性表现得极为突出。虽然有人对其中的细节问题有不同看法，但不能否认的是王氏家族堪称中国书香门第中的一个范本。还有一些坊间流传的充满戏剧性的故事，如今看来真假难辨，但也恰恰说明了民间对读书人的喜爱。

倔老头敢罚皇子跪着读书

岛城文史专家刘锦曾8次前往大枣园，调查王氏家族的情况。她说，王懿作为胤禛 (后来的雍正皇帝)的“启蒙老师”进宫讲课的故事，在大枣园可谓人尽皆知。

据说胤禛小时候极为顽劣，王懿就罚他“跪读书”。这事被康熙皇帝知道了，怒道：“我儿学为天子，不学也为天子!”哪知王懿这位山东倔老头一向只认死理，竟不怕触怒龙颜，反驳皇帝说：“学为尧舜之君，不学为纣桀之君!”

康熙拿这个迂腐的老学究没办法，但心里也不得不承认他说的话有道理。但胤禛就不一样了，他发狠说：“待我做了皇帝，第一个杀的就是你!”

王懿给皇子做了几年师傅，他学问本就渊博，执教又严厉，皇子们学业大进。

这个故事讲起来绘声绘色，让王懿的形象如在眼前。但细心人会发现，其中另有值得推敲之处。刘锦说，《王氏世谱》中明确记载，王懿任甲子科(1714年)顺天文武乡试监临、经筵侍讲、顺天府尹。王懿他进宫讲经的时候，雍正(1678年～1735年)已经是36岁的成年人了，“启蒙老师”之说值得商榷。另外，就算是作为老师授课，王懿又怎么敢罚这样一位几近不惑之年的“老学生”跪读书?

王家人“写也字不打钩”

有一件事情可以证明康熙皇帝对王懿非常信任。那就是在科举殿试(皇帝亲自主考)中任密封官。因为历代科考中都曾经有过泄露考题的舞弊事件，作为密封官虽然不是大官，也没有多少大权，但必须是皇帝信得过的官员来充当。也就是这个官职，还曾引出过一个故事。

王懿在京做官多年，交往甚广，他自己也曾任过康熙戊戍科(1718年)会试主考，收得门生无数。据说在一次会考中王氏家族得中八个半进士(其中半个是女婿)，创科举制度以来一门同榜的最高纪录。有人暗中调查 ，发现王家子弟的试卷上凡是“也”字均不挑上最后那一钩，分明是约好作弊的暗记。

上奏朝廷后，康熙龙颜大怒，派钦差去山东微服私访，要严惩王懿。王懿在京得了消息，派快马回乡报信，安排子弟们无论是田间锄地，还是园里除草、路上拾粪，都要拿着书本做出读书的样子。待到钦差到了大枣园村，只见推车挑担的，抗锄牵牛的个个手不释卷，摇头晃脑念书，咿咿呀呀吟诗。钦差喜道：“乡野之中诗书气如此浓厚，村夫农人皆苦读圣贤书，一榜八个半进士也嫌少。”回京复命，天大的事化作烟消云散，大枣园王家于是传下了“也字不打钩”的趣谈。

当然，如果真要查王氏家谱，就会发现没有一榜八个半进士的盛况。但仍然有足够的数字可以说明，王家堪称是耕读之家。

文史专家刘锦说，王氏家族在乾隆三十年修族谱时，太子太保、东阁大学士兼兵部尚书刘统勋——也就是“刘罗锅”刘墉的父亲，曾为其作序。在王氏世谱中，大枣园的族人先后获得功名的21人，中进士的3人，中举人的6人。另外还有9名子弟入国家办的最高学府读书，称作“太学生”。

吞金自杀，还是病死途中?

关于王懿的死因，目前也有两种说法。

第一种看起来较为客观。康熙五十九年(1720年)，王懿到新疆巴里坤总督戍边屯田。1723年，雍正即位后，想起了老师王懿，发昭书急召其回京辅佐朝纲。王懿接到皇帝的诏令后，自新疆巴里坤匆匆回京，其时他已是高龄，一路上鞍马劳顿，体力不支，行至兰州界便病死在驿馆中。王懿的灵柩运回故乡安葬，雍正谕旨祭王懿于渠哥庄(今曲戈庄)名宦乡贤祠，墓地亦修在曲戈庄。

第二种则要传奇得多。王懿接到雍正的圣旨之后，因为不知内情，猛然间想起当年雍正怀恨在心所说的话，估计此番进京凶多吉少。他心中万分忐忑，走到卢沟桥驿站时先派家人进京探听消息。谁知京城那些消息灵通的官吏们见雍正想要倚重王懿，于是未雨绸缪，先拍起王懿家人的马屁来，轮番请他们喝酒。家人喝得烂醉如泥，耽误了和王懿约定好的日子。王懿左等右等，等不到消息，认为大祸将至，于是就吞金自杀了。

给王懿迁墓，卡车拉了三天

王氏族人重视教育，不过这并不是说所有的王家子弟都喜欢读书。话说到了王家十二世上，一位兵马司副指挥的独生子在父母死后，居然把家中几千亩地变卖一空，挥霍干净后，最后靠唱渔鼓为生。他在李村集上敲着渔鼓说《三国演义》和《水浒传》，并不按一般说书人的路数，而是根据自己的理解加以发挥，在沧口地区名噪一时。他如此落魄，却仍然有少爷脾气，别人一装穷就能从他手里把钱骗走，让人觉得他又善良又迂腐。

王家十三代子弟还出过一个超级戏迷，柳腔、京剧样样都会。你说他痴迷到什么程度?正月里走亲戚，他钻进戏园子，能把走亲戚的任务给忘了，惹得家人和亲戚都不高兴。拾掇庄稼时，他会拔棵谷子当马鞭，把谷子地当成舞台，唱起戏来不知道回家。他背着家人拜名角为师，玩票玩成行家，人送外号“活包公”，在青岛戏园子里一度很出名。

据说，他在外面登台玩票唱戏，却把家里瞒得铁桶似的，一天他的哥哥见到做买卖的朋友，朋友说：“今晚青岛某大戏院有名角唱戏，平日难得一见，我请你去听。”哥哥欣然前往 ，及至名角上场却把他老兄惊得张口结舌——原来这名角乃是他那不务正业的弟弟!西洋镜戳穿后，“活包公”便堂而皇之地开唱，再也不用煞费苦心地遮遮掩掩了。

除了现存的那两座功德牌坊之外，大枣园村本来还有两座牌坊，后来陆续被拆。第三座牌坊在原大枣园村北，是当年78岁的王柱今为父亲王子信修建的，名叫“寿域坊”。第四座是贞节牌坊，位于村东北。据《胶澳志》记载，王柱今的孙子媳妇高氏 ，28岁就守了寡，她孝敬公婆，抚育孤儿，名扬乡里，于是族人为她向官府请求表彰，修建了一座贞节牌坊。

岛城著名文史专家鲁海先生称，数百年来，王氏家族的墓地形成了一个极大的墓葬群，这也是青岛市区范围内最大的墓葬群。1910年英国人帕默写的《青岛》曾对这一墓群有所记载。

1943年日本侵略军扩建飞机场时殃及一代名臣，日本人令王家将王懿父子墓限时迁出。据一位曾参与迁坟的老人说，当时，王氏族人雇了一辆美国造军用卡车，“整整干了三天。王懿的棺木是双层的，外椁木料厚约10厘米，棺椁之间的缝隙里灌满了松香;打开椁棺，人们看到棺上盖的黄缎子‘旌’仍然完好无损。这灌满松香的双层棺木极为沉重，几十个棒小伙子用木杠抬，一起步，木杠咔嚓嚓连断数根，棺木纹丝不动，最后是在棺前挖沟加滚木一步步移出墓穴、移上汽车的。棺木运回村中宗祠停放，一切遵从正规葬制，停灵祭奠数日葬入(大枣园村的)村北王家祖茔。”

王懿雕像成大枣园广场一景

如今，王懿的雕像竖立在大枣园居民新区东侧的大枣园文化广场上，在高处俯瞰新景，追忆旧村。

很多人觉得大枣园村就应该有成行的枣林、累累的红枣才“切题”，但村里的传说却是王氏家族当年在临朐居住于“棘林村”，为了怀念尊敬老祖宗，就将临朐老家的棘林村的‘棘’字上下排列成了‘枣’，‘林’字就改为了‘园’，就成为了现在的枣园。新中国成立前，青岛市长沈鸿烈为了区别枣园村旁边新建的村庄，就加上了‘大’字，故名大枣园。上世纪五十年代以前，大枣园村曾有两处枣园，不过和其他果树相比，枣树就算少的了。春暖花开时节，村子四周各种花树按节令次第开放，前来赏花的人络绎不绝 ，“丹丘春赏”也成为小有名气的景点。

大枣园村里，王家人族内各支基本是聚居的，他们以厚重的家族历史、丰富的人文故事称著于沧口地区。相比于其他的老村落 ，大枣园对家谱更为看重，这是他们对家园与血统的记忆。

大枣园文化广场始建于位于2001年，占地 120亩，场区空间采用草皮覆盖，间隔栽植各类乔木、灌木、花卉等观赏植物，外围栽植大面积乔木，与虎山山林相接形成规模生态林。王懿的雕像在最显眼的位置，背面刻着他的履历：“王懿(1658年～1723年)，字文子，号巨峰，1684年举人，1688年进士。在翰林院授徵仕郎编纂政治典训，任会试考官。1715年升至大理寺正卿加二级，诰授中宪大夫，直至康熙帝钦命总督巴里坤屯田等职，被诰授通议大夫，例授资政大夫。雍正帝继位后，召王懿进京授职，返京途中劳累猝死，享年65岁。”

一位王先生自称就是土生土长的大枣园人，他说自己很喜欢到这个广场上来散步，顺便来看看那位叫王懿的老祖宗。“虽说我也记不清他是清朝哪个皇帝的老师，但看到他我就觉得很自豪，能感觉到自己的根在哪里。”这位王先生笑着对城市信报记者说。