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2015 06/11 09:11
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田野
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空谷幽兰:在青岛垂钓的汉代聪慧隐士严子陵

莱西有个钓鱼台村传说严子陵曾在此垂钓

莱西有个钓鱼台村传说严子陵曾在此垂钓

对于严子陵的不肯出仕,后代评价很多 。李白说严子陵是“身将客星隐,心与浮云闲”,称赞他有一颗淡泊名利之心。范仲淹在《严先生祠堂记》中说:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”

严子陵就这样让自己的隐居成为天下的美谈。因着他的高尚品格,他所留下的遗迹也成为当今的名胜古迹,据说,在青岛莱西就有一处钓鱼台,正是严子陵当年垂钓的所在。

莱西有严子陵垂钓处

按照史书描绘的严子陵人生轨迹,几乎处处都能找出遗迹与之相匹配,第一处遗迹就在莱西。传说,那是当年严子陵为躲避光武帝刘秀的征召,变更姓名后隐居的所在。

莱西夏格庄镇钓鱼台村南、五沽河北岸,历史上曾有一座岿然而立的钓鱼台。这钓台明代尚存,传为严光(严子陵)垂钓处,明、清《即墨县志》对之均有记载。据《莱西历史文化撷英》记载,明朝万历年间的一位知名学者周如锦,他是即墨县章嘉埠人,他对傍于家乡的这座钓台就曾作过考察,还专撰了一篇《钓鱼台考》。他认为这座钓台,严子陵也曾在这儿垂钓过。

这个看法不是没有根据的。《后汉书·严光传》文中记载:“及光武即位,乃变姓名,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言:‘有一男子,披羊裘钓泽中’,帝疑其光,乃备安车玄纁 ,遣使骋之。”从这段文字可以看出,其一,发现严光垂钓,上报朝廷的是“齐国”,而古即墨向为齐地,为齐东境要邑。其二,严光垂钓的具体地点是在“泽中”,这一带在即墨素称“西北洼”,在莱西属于姜山大洼的一部分,其实是《尚书·禹贡》中记载的豨养泽,秦代称剧清池。过去每逢雨季,河水四溢,遂成一片泽地,正是所谓的“泽中”。其三,严光垂钓时披着羊裘,也恰合乎这一带的气候习俗特点。其四,揣思情理,如果严光果真欲“隐身不见”,躲开光武帝的着意访求,当然必择一个偏僻隐秘的地方,那么,胶东半岛,山陬海隅,五沽河畔,大泽之中,既远离京都朝廷之耳目,又无车马市肆之喧闹,岂不正是一个十分理想的地方吗?

据说明代的周如锦在考察时,曾目睹此处“岿然有台”,“台畔耕者常获瓦砾”,这就证明,在他以前除了有台之外,还一定有另外的建筑设施,足以说明这座钓台确是“由来非一朝”。可惜的是,由于年代久远,这座钓鱼台现在已经消失了。如今,人们仅可以从钓鱼台村的村名中,去寻访一些蛛丝马迹。

河南南阳有一条严陵河

严子陵后来离开山东,应诏前往洛阳。最终因不愿卷入政治选择隐居 ,史书上说他最终隐居富春江畔垂钓 ,殊不知,传说在此之前他还去过河南南阳。现在南阳市镇平县高丘镇 ,有一条河,河中遍布杂草怪石,当地人称严陵河。据《镇平县志》记载,此河的得名也跟严子陵有关。

原来,严子陵不肯做官,自洛阳南门出城,唯恐光武帝派人追赶,便不走大道,只拣崎岖山路而行,过汝阳,穿南召,翻越依帝山(今五朵山),一路探寻,发现有一条河。此河宽五十余丈,水六尺多深,而且清澈见底,因此名叫清河。清河两岸丘陵之上,松柏茂密,奇花异果无数,不时有猿啼鹿鸣自林中传出。严子陵觉得此处清幽无比,而且河两岸农人男耕女织,民风淳朴,便自言自语道:“真乃仙人所居之地也!”于是在河岸边搭一草庐,在此居住下来,白天在河岸垂钓 ,夜晚在草庐里读书。据《南阳日报》所载韩宏伟《严陵河的来历》所述,自严子陵在河边垂钓,常有三五个牧童赶着牛羊来此玩耍。日子一久渐渐熟悉起来,严子陵问他们为什么不入学堂读书,牧童回答这个地方从来无学堂,无老师。严子陵对他们十分怜爱,就让他们拜自己为师,教他们写字读书。四周居民听说一外地先生,肯教穷人家孩子读书,便纷纷将自己儿子送来,请求严先生收为学生,共有十余个。严子陵与众邻居一起,又搭一个大草庐做学堂,从此就在这清河之畔,开始了垂钓 、教书的生涯,清静的河畔也传来了琅琅的读书声。年复一年,严子陵教出的学生不计其数。

严子陵在这里教书期间,四周百姓对他感恩戴德,非常崇拜,无论男女老幼,提到他时只称先生,从来没人说他的姓名。严子陵在此垂钓 、教书数十年 ,当地百姓为纪念他,将他垂钓的清河,改名为严陵河。后来,由于地壳的变化,原来的严陵河也变了模样,每逢干旱季节,河道狭窄,小溪潺潺,完全没有了当年恢宏宽阔的模样。

严子陵最终归隐在富春山

严子陵最终选择的归隐场所是浙江桐庐的富春山,《后汉书》载:严子陵弃官而去“乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉”。因为有史为证,这一地区吸引了大量游客前来凭吊,也留下了不少故事。

严子陵钓台坐落在被誉为“清丽奇绝,锦峰秀岭”的富春山山腰,葱郁的山峦之中,一对奇峰屹立水涯,迎面石牌坊上的“严子陵钓台”五个大字,为著名书法家赵朴初先生题额,背面的“山高水长”四字,是书坛泰斗沙孟海先生的手迹。钓台有二,右边的称为东台,左边的则称为西台,所以这一景也叫“双台垂钓”。

据《高山流水严子陵》一文称,历史上,李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千 、陈毅 、郭沫若 、巴金等很多名人都来过钓台。在钓台码头上,有一些大小规格各异的石碑,体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。1931年3月,郁达夫游钓台时写下:“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年钓台就如同当时的时局一样,充满着阴霾,而现在的钓台已游人如织。

在钓台,还有一景值得驻足——严先生祠堂。在唐朝时,严先生祠堂原是严氏家祠。宋朝景佑中期,由著名的政治家、文学家范仲淹所建,并绘像立碑祭祀严子陵。后来祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。特约撰稿 田野

◎链接中国古代的著名隐士

中国古代的著名隐士,不管是哪一种的隐,不管最后的结局如何,他们的隐居,也让中国的历史变得更加有趣,现在就让我们来盘点一下中国历史上那些著名的隐士们吧!

隐士始祖:许由、巢父 据史料记载,许由和巢父都是尧时部落联盟里的知名人士,彼时尧觉得自己年纪大了,于是决定寻找一个继任者。最初,尧选中的是巢父,不过巢父对王位不感兴趣,逃到箕山隐居起来。无奈,尧又去拜访了许由。而许由认为自己的德才不如虞舜,因此连夜逃到箕山隐居起来。

济世隐士:鬼谷子 鬼谷子姓王名诩,卫国(今河南鹤壁淇县)人。常入云梦山(在河南鹤壁市淇县境内)采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷子。事实上,鬼谷子是纵横家之鼻祖,战国时期著名的纵横家苏秦、张仪皆是其弟子,另外还有史料认为,孙膑与庞涓等人也是鬼谷子的弟子。虽然鬼谷子是一名隐士,但是显然他怀着一颗济世之心,因此当弟子们掌握了足够的技能之后 ,鬼谷子是允许他们出山的。

郁闷隐士:商山四皓 商山四皓,指的是秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者。他们不愿意当官,长期隐藏在商山,出山时都80有余,眉皓发白,故被称为“商山四皓”。

聪慧隐士:严子陵 严光,字子陵,东汉著名隐士。如果我们看看东汉光武帝刘秀的发迹史,就会发现,严光在其中起到了重要的作用,就好像刘邦手下有张良、韩信一样,刘秀能够平定叛乱建立东汉政权,与严光的努力是分不开的。在刘秀即位后,严光改名隐居,周游名山秀水,拜师法门学道,广交文人豪杰。

好学隐士:诸葛亮 诸葛亮,字孔明,一篇《出师表》曾深入人心。据史料记载,诸葛亮在隐居的这段时间里,拜当时的“江南第一名士”司马徽为师,学习天文地理,兵法布阵。

文学隐士:陶渊明 东晋时代的陶渊明,字元亮,因为隐居而写下了脍炙人口的《桃花源记》。

道教隐士:王重阳 王重阳是陕西咸阳大魏村人,后来王重阳在终南山一带参真布道。而在昆嵛山烟霞洞修炼期间,王重阳不仅确立了全真教的思想体系,而且还确立了全真教规。据《山东商报》

 

[来源:信网 编辑:每皮]
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