琅琊古城在原胶南夏河城西 汉末大地震被埋地下

随着电视剧《琅琊榜》的热播，“琅琊”这个高雅且神秘的词火了。不过，大家可能会问：“琅琊，是个什么东西呢?”琅琊亦称琅邪，是个地名，原胶南就有个“琅琊台”。可你知道“琅琊”一词的本始含义是什么，琅琊台又因何而得名吗?

事实上，甭管琅琊台 、琅琊邑、琅琊县，还是琅琊郡、琅琊国、琅琊道、琅琊王等，他们的名字本源都来自于原胶南的琅琊山，正所谓“天下琅琊宗胶南”。在原胶南这片土地上，人们一度建立起雄伟的琅琊古城(又称琅琊故城)作为琅琊的治所。琅琊古城在原胶南琅琊镇，即夏河城，可后来它却神秘地消失了。今天的《发现青岛》，我们就来讲讲琅琊古城的故事。

建立：春秋时期，越国曾在夏河城建都

“琅琊”一词的含义，从古到今人们给出了数十种说法和解释，可惜都是各说各话，没什么定论。汉代的许慎在《说文解字》中曾说“琅”乃“似珠者”。清代段玉裁的《说文解字注》也认为，“琅”是“似珠者”。因此 ，“琅琊”一词，可简单解释为如珠似玉的珍贵和漂亮。至于“琅琊”一词的由来，黄岛著名文史专家彭煜文认为可能源于一个美丽的传说。他在《古今琅琊知多少》中提到：“近几年，有人根据司马迁《史记·封禅书》中关于姜太公封国后在齐地封八神的传说推测，姜太公登琅琊山见海天一色的美丽景色，兴高采烈，脱口而命名为‘琅琊’，意思是指非常漂亮，类推琅琊山和琅琊邑为漂亮的山和漂亮的城邑。虽然无根据，但也是一种美好的推测。”

不管怎么说，琅琊最早出现指的是琅琊山，此后才有的琅琊台和琅琊邑。《山海经》云:“盖海畔有山，形如台，在琅琊，故曰琅琊台。”说的就是，琅琊台因琅琊山而得名。人们在琅琊山周围聚集，耕作渔猎，渐渐形成一定规模的人口聚集区，到了春秋时期，齐国的齐桓公在这一代设立城邑，就是琅琊邑。自春秋以后，以“琅琊”命名的行政区划和自然实体数十处之多，其范围涉及今山东、江苏、安徽、浙江、广西和四川6省区。但这些地名均源于原胶南境内的琅琊邑，可谓“天下琅琊宗胶南”。

琅琊还一度成为国都，并由此而发展出夏河城。春秋后期，吴越争霸，最终越王勾践卧薪尝胆击败了吴国。为方便北上争霸，占据地理优势，更多地掠取财富，越王勾践二十五年(公元前472年)，将国都从会稽迁到琅琊，在琅琊山上修建了“观台”，这就是著名的越王勾践台，“遂号令秦、晋、齐、楚以尊辅周室，歃血盟”，成就了霸业。那么越都琅琊城在何处?《括地志》云:“密州诸城县东南百七十里有琅琊台，越王勾践观台也。台西北十里有琅琊故城。”据考古证实，琅琊古城在原胶南琅琊镇 ，即夏河城。

这里需要介绍一下夏河城。夏河城，古代称为琅琊，又名夏河寨和夏河所。现为琅琊镇人民政府所在地。由于此城临近夏河，故名夏河城。据考，春秋战国时期，夏河城已是个比较繁荣的城市。据王金山《揭秘古琅琊郡移民》一文记载：“越王勾践迁都琅琊，随军家属、奴仆、工匠等总数在万人以上。筑琅琊台、修军港、建兵营、起宫殿，将琅琊建成春秋时期中国北方政治、经济、军事、文化中心之一。”

兴衰：大地震让琅琊古城突然消失

秦统一六国后，在天下设三十六郡，琅琊郡即是其一。琅琊郡的治所，也在夏河城，越都故地上。秦时琅琊的辖境，据著名历史学家谭其骧先生考证，当包有后来西汉之琅琊、城阳、胶东三郡全境之地。即今日之临沂大部、潍坊东南部、青岛西南部的大片地区。

秦朝时期，夏河城的规模进一步发展壮大，这主要是因为琅琊航运地位的提升。据王金山介绍，秦以后，作为秦之东方大港和航运中心，琅琊成为秦始皇东巡的主要目的地及徐福东渡日本的起航处。秦始皇统一中国后的11年间，先后5次出巡，3次到了琅琊。其中，秦始皇二十八年(公元前219年)到琅琊居住三个月，迁徙3万户居民到琅琊台下，并免除徭役12年，修筑琅琊台。按一户5口人计算，3万户就是15万人，这在当时已算是很大的规模了。而据考证，夏河城占地约数10万平方米，曾是一个繁华的大都市。

奇怪的是，琅琊古城夏河城在西晋之后却突然消失了，史籍上再无记载，地面上也没留下遗址。仅有地下考古曾发掘出大量西周时期的青铜鼎、铜环、铜剑、铜镜，发掘出了秦代的量器，还有刻着“千秋万岁”字样的秦代瓦当和陶罐。有关这座城市被历史淹没的具体原因 ，后人多认同地震等自然灾害。

据《史记》、《汉书》记载，公元前70年的西汉末年，山东地区确实遭遇过一场大地震，地处齐地的琅琊郡也在受灾范围，整个夏河城可能被埋于地下，而地下是否真的埋藏着一座完整的秦帝国古城，还有待深入考古发掘，才能揭开不为人知的历史真相。

夏河城消失以后，这一带人口稀少，琅琊郡迁至临沂，琅琊不再是山东半岛的政治、经济、文化中心 。唐代到北宋时期，琅琊因为海运贸易一度繁荣 ，但之后又遭到金、元的兵戈之灾。直到明朝时期，因为移民政策，才逐渐繁盛起来。 夏河城虽然不能复见，但在夏河城周边留下了众多的名胜古迹：城东南有历史名胜琅琊台;城前、城后有古文化遗址和古墓葬多处，其中有省、市级重点文物保护单位各一处。近几年来，文物考古工作者在此地进行了多次普查，并征集到大批文物，有石器、陶器、瓷器、青铜器、古币和碑碣等。其中有不少珍贵文物，现收藏于原胶南市博物馆。

传说：武则天东门外督战，围剿起义军

夏河城在历史上占有重要地位，琅琊流传的不少传说都跟它有关。据传，唐朝时，武则天还曾来此驻跸(意思是皇帝外出途中暂停小住)，围剿农民起义军。胶南学者刘圣文曾撰写《响潮湾》一文，讲述过这个故事。

原来，琅琊台下有一处潮湾，潮水日夜呜咽鸣叫，当地人又叫响潮湾。响潮湾的水原来是不响的，因为一个叫石全友的农民起义军首领才响了起来。石全友是琅琊人，在米脂县当武举人。当时武则天遣人到米脂县，要县令在三天之内供奉上百只野兔，县令吩咐石全友：“如果三天之内打不来百只野兔，恐怕你我的性命……”石全友东奔西跑，带领200多人跑了整整三天，只捕获十只野兔，知道回去交不了差，就效仿陈胜、吴广，自称“琅琊王”，起义造反。

这次起义很快遭到官兵的围追堵截。石全友一步步退却，退至泰安不行，又退至沂蒙，最后退回家乡琅琊。这下石全友真正当了“琅琊王”，在琅琊台上安营扎寨，聚啸长吟，势与武则天血战到底。起义军势大，武则天调集了80万大军，分别从陆上和海上进攻琅琊，包围圈很快紧缩到琅琊台。一个月后，“琅琊王”的兵马损失殆尽，石全友带领20多个人死守在琅琊台上。这时，武则天也从长安亲赴琅琊，在夏河城的东门外亲自督战，要活捉石全友。当时石全友被困在琅琊台10天，无水无粮 。山下的老汉来报，说为琅琊王准备了一条小船，藏在潮湾的礁石后，待天黑后，可以坐船逃走。夜间，石全友带领20多个人沿云梯下山，经跺脚沟至海边滩头，向潮湾走去。果然，潮湾的礁石后有一条小船。他指挥人们上船，这时正是低潮，船难行走，被巡逻的官兵发现，一番拼杀后，独不见石全友的尸体。

后来，有人传说石全友变作地龙，从潮湾入地，一直拱到武则天的御驾前，要行刺时，被卫兵乱刀砍死。还有人传说，石全友变成潮湾的礁石，撞击得潮湾里的潮水日夜怪响，像在怒吼，像在狂笑，又像在呼唤。这就是响潮湾的由来。

逸闻：“神笔刘子羽”西门画扇

夏河城不光流传着震撼灵魂的悲壮故事，也有不少文人雅士的逸闻，刘翼明画扇就是其中一个。

刘翼明，字子羽，原胶南琅琊镇刘家村人。他是清初著名诗人，善书法，有“神笔刘子羽”之称。据传，有一次刘翼明外出会友回来走到夏河城西门外，遇见一个卖扇子的南方人，挑着两箱扇子，累得满头是汗，扇子没卖一把，连个盘缠都没了。刘翼明看了怪可怜的，便买了三把扇子，又说：“我用不了很多，买上几把送给同窗，其他的我可以给你画上画，你也能卖个好价钱。”随后取出笔墨，一把扇子一把扇子地画了起来。这南方人不知道刘翼明的名头，看他随手画画，觉得糟蹋了扇子，便委婉让他停手。刘翼明便收起了笔墨，嘱咐“明年卖得好，你可再找我刘子羽”。

南方人返乡后，就把刘翼明画扇的事情渐渐淡忘了。直到来年，有一天，忽然想起了北方那个买他扇子又给他画扇的人，心想：“他给我画的扇子，我连动都没动，怎么就卖个好价钱?”便到里屋翻出箱子，打开看看，什么样子。结果出乎意料之外，打开一把扇子一看鲜花吐艳，蝴蝶飞舞，他甚为惊奇。再打开一把看看，珍珠串串、元宝个个发出了灿烂耀眼的光芒。后来，这些扇子果然卖出了好价钱。再后来，南方人到夏河城寻找刘翼明，但一直没有找到。特约撰稿 田野