位于琅琊台上的望越楼
原胶南市区西南有一座历史悠久的古城——夏河城(古代称为琅琊)，据记载，这里曾经是越国都城。越国灭了吴国后，国力大增，为问鼎中原，决定迁都。只是越王勾践为什么要将都城迁到琅琊?为了迁都他做了哪些准备呢?
为什么选择这里
关于越王勾践迁都琅琊有很多疑惑，在此之前我们要先解决第一个问题，勾践为什么要迁都?要回答这个问题并不难 ，只要研究过勾践性格的人就会明白。青岛琅琊台风景区肖主任解释说：“勾践是个有作为的人，作为大禹的后代 ，他想重振祖先曾经的辉煌。当时齐国、楚国等主要诸侯国都集中在北方，而越国的都城在会稽，偏居南方滨海一隅，鞭长莫及，要实现他的荣耀必须得迁都。”
迁都是件大事，该往哪里迁呢?勾践早就看好了一个地方——琅琊。琅琊，在春秋初期、中期是齐国的一个邑。古琅琊邑址，一般认为是原胶南市琅琊镇驻地夏河城，史料记载，在春秋战国时，夏河城已经是个比较繁荣的城市。而勾践选择这里，并不仅仅因为繁荣。《越绝书》中说：“(越王勾践说越人)水行而山处，以舟为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”
所以，青岛琅琊台风景名胜区开发有限公司经理助理肖常会说：“勾践之所以会迁都琅琊主要有两个原因。一是，越国的主力是海军，他要选择一个能发挥越人优势的地方。春秋战国时期总共有五大海港，按照现在的名称分别是：秦皇岛、烟台、绍兴、宁波和琅琊，琅琊港正处在这五大港口中间，地理位置非常优越。”
这一点，在夏河城的史料中也提到了。“夏河城地处偏僻的山区，在古代本不具备建城条件，但因其地处沿海，琅琊台的西南、东北方向均有可避风停船之港湾，适于商船往返，具有得天独厚的海上交通条件。从琅琊台南到长江口的沿海，琅琊湾是当时最好的避风港湾。南北通商当以琅琊湾最为方便。且琅琊港是中国五大古港之一，被誉为中国古港的鼻祖。”
有港口优势可以驻扎海军，这是其中之一。肖常会接着说：“其二便是腹地的优势了。站在琅琊，南边可以顾及到已经消灭了的吴国，北边可以与齐鲁诸国一争高下，西边可以问鼎中原，而东边面临大海还可以坐收鱼盐之利。”这样绝好的优势，勾践何乐而不为呢。
派出八千死士占领琅琊
勾践相中了琅琊，但此时琅琊还在齐国手里，他能顺利将这块宝地抢过来吗?为了他的大计划，他做足了准备。根据《越绝书》等史料记载：越国令水军士兵两千八百人砍伐树木造舟，经过了五年的精心备战，出动了“死士八千人，戈船三百艘”的空前的大规模战船队伍。
作家王宗云在《青岛造船史话》一书中解释：“死士，意即敢死之士，类似敢死队的称呼。结合当时面临的渡海登陆作战任务，‘死士八千人’相当于近代精锐的海军陆战队。当时越军跨海登陆作战，远离越国本土，隔着汪洋大海，背水一战，置于死地而后生的险境，只能进，不能退，所以不愧为‘死士’的称呼。这时的齐国已经不同于十年前的‘海王之国’的全盛时期，从当年的齐惠王，经过齐简公，再到齐平公，国势军力日益衰落。当越国强大的战船队伍进犯琅琊港的时候，齐军竟没有组织有效的抵抗，而是乖乖地让出了琅琊。”
此时的勾践在众将官的簇拥下登上了琅琊，举目四望，气焰嚣张，不可一世。他要迁都，要歃血为盟，要争霸。为了显示他至高无上的霸主地位，他在琅琊山上聚土为台，修筑了一座“观台”。《越绝书》言：“勾践徙都琅琊，起观台，台周七里，以望东海。”青岛文史专家王铎在《青岛掌故》一书中还特别说明：“不管是越王勾践筑的琅琊台，还是后来秦始皇筑的琅琊台，都是人工土台。这种土台就如同古埃及的金字塔，有一座小山那么高大。当然，在越王筑台之前，这里可能就是一个小山包。但真正将山堆至海拔一百七八十米那么高的，首推越王勾践。”
站在琅琊台风景区的一端往东看去，会发现一座小亭子立在山头，周边是郁郁葱葱的树木。它看上去明明很孤独却不悲惨，甚至还透露出几分霸气。这个亭子叫望越楼，是1994年落成的仿古建筑。亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派志在收拾江山称雄天下的气概。据青岛琅琊台风景区工作人员介绍：“越王勾践迁都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台上建了望越楼，站在这里可以看到以前的都城会稽，以解思乡之苦。望越楼三面环海，又在琅琊台顶最东侧，是观海上日出的绝佳地理位置。”
而据《越绝书》、《吴越春秋》、《水经注》等古籍记载，越王勾践迁都琅琊，随军家属、奴仆、工匠等总数在万人以上。他们筑琅琊台、修军港、建兵营、起宫殿，将琅琊建成春秋时期中国北方政治、经济、军事、文化中心之一。越王迁都到琅琊后，带来的大量移民和军队就安排在琅琊城附近。
《青岛文物与名胜保护纪实》一书中有这样一则信息，在甸王家村西北1公里的台地上，排列着7座大土丘，当地群众称其为“七古墩”。其用途，一说是古烽火台，而据《诸城县志》云：“(琅琊)城西北于家老岭多古墓，相传为越王冢。”后来经过专家分析，这些都是汉墓，并非越王冢。尽管如此，民间还是流传着勾践迁祖坟到琅琊的故事。说是勾践迁都琅琊后，发现这里确实是风水宝地，便回老家想把祖坟也迁过来，但在起坟时却发生了怪事，里面飞沙走石，人根本不敢进，勾践当时很疑惑说：“难道是允君不想离开自己的故乡吗?”随后让人重新修好，自己回了琅琊，号令齐、楚 、秦、晋，皆辅周室，血盟而去。可以想见 ，越王在当时是何等的威风，琅琊作为越都又曾是何等的辉煌 !
孔子来投靠被勾践拒绝
在《越绝书·越绝外传记地传》中几句话总结了越王勾践迁都琅琊的事情，其中有这样一句话最容易被人忽略，“居无几，躬求贤圣，孔子从弟子七十人，奉先王雅琴 ，治礼往奏……”说的是，勾践迁都琅琊后，向全国广招名士、礼遇圣人，希望能壮大越国的实力。此消息一出，全国的贤士能人纷纷踏上了赴越的征途，大圣人孔子也带着弟子满腔热情地直奔琅琊而来。
一位是不可一世的君王、一位是闻名天下的圣人，这二者见面会是怎样的场景呢?青岛作家刘圣文所写的《琅琊之梦》将这个过程描述得很有意思，大体内容如下：
孔子来了，但勾践对这位大圣人的欢迎仪式却充满了“火药味”和“血腥气”，他身披盔甲、腰佩步光剑犹嫌不够威武，还要手执屈卢矛。仪仗队由300名“敢死之士”组成，设在城门外，很有拒人于千里之外的架势。
孔子看此场景很震惊，毕竟他周游列国，经历了很多场合。再说他来是为了宣传正义和寻找友谊的，不是打仗。他相信只要越王能平心静气地跟他谈一谈，一定会成为好朋友。
但孔子预计错了，这位好朋友根本不按常理出牌，上来就问：“请问你拿什么教导我呢?”言语中没有尊敬，只有挑衅和轻蔑。此时的孔子内心安慰自己这是君王的通病不要紧，就郑重其事地回答：“我能讲述五帝三王之道，先演奏雅琴奉献给大王吧。”
刚要抚琴，却被勾践的话打断了：“我的性格脆弱又愚笨，在水上航行，在山上居住，以船为车。喜欢兵器敢于拼死 ，却不懂雅琴。老师有什么学说教导他们呢?”
敢于拼死的越国人根本不给孔子的儒学任何发言的机会。从开始他们就一直将其拒之门外，此刻的孔子面对越王的嘲讽和戏耍，终于忍无可忍，掉头离去。越王没有挽留，孔子没有回头，两人不欢而散，实际上根本没有聚。怪不得刘圣文在文中最后讲：“琅琊慢待了圣人，冷淡了先师，这也许是《史记》不记、《论语》不语的原因吧?”
传说琅琊台酒就是勾践酿造的
勾践迁都琅琊后，除了这座望越楼，还留下了什么呢?去琅琊台风景区一看便会发现，很多地方都有勾践的印迹。首先是当地著名的琅琊台酒，相传就是勾践酿造的。当地开公交车的徐先生告诉记者：“勾践爱喝酒也会酿酒，他到琅琊台后发现这里的山水好，就教人们酿酒的方法。没想到，用琅琊台的水酿出来的酒味道很好，勾践喝完后很满意，就给取了个名字琅琊红。之后每逢大的节日，勾践都会喝上几杯琅琊红酒。现在我们也一样，过年过节喝的还是这个酒。”
品尝完琅琊台酒，带着酒的香气再往景区内走，会发现北方的山上怎么会有那么多的竹子呢?肖常会解释：“在之前这里是没有竹子的，勾践的都城在会稽，也就是现在的绍兴，那里盛产竹子，勾践也就把竹子带了过来。曾经这附近还有个秀竹村呢，后来改名成大南村了。”
自勾践迁都琅琊，越国在这里历经八代，称霸240年，最后被楚国吞并。只是不知为何，这段重要历史被《史记》、《左传》、《国语》忘却了，所以时至今日，又出现几个地方争抢勾践的局面。《话说青岛》一书对他们进行了逐个排除：安徽滁州有琅琊山，山上有琅琊寺，有人认为这才是勾践迁都的地方。经专家调查发现，琅琊山之名始于西晋，原名摩陀岭，显然与勾践无关。浙江金华市有琅琊山和琅琊村，当地认为那里才是勾践真正去处，专家过去探访又得知，其实是宋金之战时一部分琅琊人南下，有的定居于此，才有了同名的村与山，更何况勾践称霸中原也不会南迁国都。当然，历史越辩论越精彩，现在连云港也加入进来了。只是跟2400多年前勾践迁都琅琊一样，处处都是谜，让人什么都寻不着。 城市信报记者 宫岩(感谢青岛琅琊台风景名胜区对本文的大力支持，图片由景区提供)
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