法显文化在青岛得到继承
由青岛市文广新局出品、青岛演艺集团有限公司等单位联合创作的舞剧《法显》在北京中国剧院首演获得首都观众好评，7月29日、30日还将在青岛大剧院再度上演。
“虽然舞剧《法显》2016年1月正式启动，但整部剧的策划、论证、筹备期则长达两年。”青岛市委宣传部副部长、青岛市文广新局党委书记、局长李明介绍，2014年6月，青岛市文广新局成立法显及丝绸之路系列文艺作品创作领导小组，在深入调研、数次论证的基础上，制定了《法显系列文艺作品创作行动方案》，包括电影、电视文献片、舞剧、雕塑等不同艺术门类。李明认为，《法显》不仅呼应了国家“一带一路”战略，也呼应了青岛的城市战略构想。法显具有高尚的人格魅力，其大无畏精神和不畏艰难、执着求取真谛的精神正是丝绸之路精神的内涵，也是中华优秀传统文化的精髓，他的求法经历更凸显了中国人对理想信念永不言弃、执着追求的精神，契合了“中国梦”的理想主旨——坚持梦想，为梦想而奋斗，这也是以法显精神打造精品舞剧《法显》的意义所在。朱艳介绍，在青岛，有一支探寻法显文化的文化学者和热心市民队伍，他们不仅出版了画册 《法显路三人行》和学术著作《法显西行一千六百年祭》，完成了法显造像，创作了油画《法显与科学》等。这些法显文化的延续和继承，对青岛古海上丝绸之路文明的研究具有深远意义。
在青岛市区的湛山寺，供奉着一尊雕塑家刘春弟的作品《法显铜像》雕塑;青岛油画家王光章则历时3年创作完成了油画《法显像》;另一位青岛油画家管恩智也用整整3年的时间，潜心创作了《佛游天竺记画传》系列，用12幅油画作品连环再现了法显大师的“西行求法之旅”;青岛作家朱正富创作完成了电视散文 《法显在青岛》;央视在青岛拍摄完成的电视纪录片 《重走法显路》也将要播出……这一切体现了法显文化在青岛的继承和发扬。
岛城民间法显研究第一人“东夷”
1990年，一次偶然机会，当时的青岛小伙张梁接触到了“法显文化”，并且产生了浓厚兴趣，开始“追踪法显”，到现在已经专职追踪26年了。他曾到各地图书馆和博物馆等，查询并收集相关法显资料。
“1990年2月20日，我骑上自行车从青岛崂山出发，希望进行一次西部之旅。”张梁告诉记者，在敦煌，他偶得一书《古西行记》，书里讲述了一人，名法显，走入另一个文明古国，带回经典，让人眼界大开，更让他兴奋的是，法显归国登陆是在他的家乡崂山。
研究法显，成为张梁一生的追求。当年回到青岛后，他辞去了工作，专心开始研究法显文化。因为有关法显的史料极少，张梁就四处查阅史料，探寻法显在青岛留下的印迹。在他的影响下，青岛越来越多的民间文化学者、大学退休教授，开始对法显文化产生了兴趣，并不断有人加入发掘法显文化、传播法显文化的队伍。不久，法显文化三人行和法显研究会等民间组织相继成立。张梁给自己起了一个历史厚重感很强的笔名“东夷”。在青岛法显学术界，提起“东夷”，许多人都被他研究法显文化的精神所感动。
崂山潮海院记录法显故事
位于崂山区沙子口街道栲栳岛南岸的潮海院，是一处印记着法显足迹的地方，众多研究法显的专家、学者普遍认为，这里就是法显登陆青岛、并生活过一段时间的地点。在朱艳以及青岛民间法显文化追随者的引路下，记者来到潮海院。这里南面临海，其余三面环山，空气清新，潮海院内的千年古树、古井，也记录着法显曾经与青岛不解的缘分。
潮海院内立有法显的生平简介：法显，俗家姓龚，今山西人，著名旅行家、翻译家、高僧，中国第一位到外国取经的人，比唐朝玄奘早了200年。法显和尚3岁童真出家，20岁受具足戒，是个严守戒律，笃志修行的人。
根据朱艳讲述，公元399年，法显已年过六旬，他和同伴一行人从长安出发，经甘肃张掖、敦煌、阳关、白龙堆大沙漠、新疆楼兰、吐鲁番、于阗、叶城，翻越帕米尔高原，进入北印度，然后途经克什米尔、阿富汗、巴基斯坦等原北印度和西印度地区，进入佛教发源地中印度，一路走，一路学，最后进入南印度，包括现在的岛国斯里兰卡。大约413年前后，法显满载佛教经文，从海路回国，海中突遇暴风，漂泊到今印尼的苏门答腊岛，一番休整之后，再次启航，当年8月26日，法显一行到达崂山沿海。
“可惜在文革中，潮海院塑像被毁，寺庙被拆。后来经修复的潮海院辟为海军招待所，由湛山寺方丈明哲题写的院名‘潮海院’三个大字，正殿廊道里挂着高僧法显的画像、法显西行路线图和潮海院简介。院内现存6株银杏树中，有4株经鉴定树龄在1000多年。”岛城民间法显研究第一人张梁给青岛早报记者介绍潮海院的历史变迁，唐代时潮海院被毁，宋代重建，明万历年间重修，1939年时，房屋完好，有僧人20余人，住持为海静和尚。至解放初期，只剩下住持海静和徒弟二人住在寺中，1955年前后，海静和徒弟相继圆寂，土地和房屋归栲栳岛村所有，房屋用于村办小学和农技学校，后因国防需要，划归栲栳岛驻军。[编辑：光影]
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