因道观扩张土地 崂山还发生过“民道之争”

崂山北麓，黄海之滨，鳌山湾畔，一座海洋科技新城正在崛起，它有个响亮的名字——青岛蓝色硅谷 。有人说，蓝色硅谷的出现拯救了这片沉默的土地，可很多人不知道 ，属于这片土地的辉煌并非此刻才有。它天生傲骨，早在600多年前就已经闻名于世，那时它有个令世人震撼的身份——鳌山卫，沿海二十四卫之一，有“形胜东方冠”之美称。

曾经的鳌山卫、现在的蓝色硅谷，它们用不同的身份为这片土地演绎着不一样的骄傲。今天的《发现青岛》，我们就来说说鳌山卫。

鳌山卫为抵御倭寇而设

黄海之滨，海岸线长达19.8公里，有鳌山湾、小岛湾两大港湾，岛屿星罗棋布，这个地方怎一个“绝”字了得!很快，它就被朱元璋盯上了。

据《明史》记载，自明洪武元年(1368年)至洪武七年(1374年)，倭寇7次大规模侵扰山东沿海，当时的莱阳、即墨、胶州、诸城受灾尤重。为了防御倭寇掠夺，保境安民，明廷在战略要地派重兵，立戍卫。

山东的卫所主要集中在沿海，有20余处。在边关、沿海和重要军事基地，大者叫卫，小者为所，如鳌山卫、浮山所等。一般以5600人为1卫，设指挥使等官;每卫下辖5个千户所，以1120人为1个千户所，设千户等官;千户下辖10个百户所，以112人为1个百户所，设百户等官;每百户辖两总旗，各50人，总旗下辖10小旗，每小旗10人。其中一处重要的卫所就设在这里。建设卫所的事情，朱元璋交给了魏国公徐辉祖。明洪武二十一年(1388年)五月，徐辉祖命指挥佥事廉高在即墨县城东20公里处滨海筑砖城，驻兵以备倭，设鳌山卫。

鳌山卫地名源自“鳌山”。“鳌山”究竟指向何处，目前有四种说法。第一种说法是，当年崂山还叫“牢山”，丘处机认为“牢山”名不好，山如同一只趴在海边的大鳌，就改名“鳌山”。因此，明代在山畔建“卫城”的时候叫“鳌山卫”。第二种说法是，在鳌山卫古城北城内李氏家庙后的东北方向有一座小山，形似鳌，头向西，尾向东，鳌山因此而得名。第三种说法是，在鳌山卫古城十字街偏西北处，有一片石岚子，当地人称之为“鳌山”。

“鳌”字含“鳌头”之意，寓意“独占鳌头”，包含着明廷和山东沿海百姓对剿灭倭寇过上安定生活的期盼。关于鳌山卫地名来源，最通行的一种说法是:整个鳌山卫古城所处位置的地形，像一只头朝西，尾朝东的鳌。因此，人们把这里称为“鳌山”。

鳌山卫古城呈正方形

鳌山卫设立后，很快成为与天津卫、威海卫齐名的沿海二十四卫之一，史有“形胜东方冠”之美称。之所以有这种说法，除了鳌山卫位于即墨城区东20公里处，西依天柱山，东临鳌山湾，南接崂山，为明代海防要冲，还因为它有着正方形的古城，以及环绕这座古城一周的护城河。关于这些，清同治版《即墨县志》里都有记载：

鳌山卫古城初建于明洪武二十一年(1388年)，古城呈正方形，城墙四周环绕一条护城河。鳌山卫护城河深一丈五尺(8.25米)、宽二丈五尺(13.75米)。护城河里流淌的是海水，船只可以从海上直达护城河内。南门外护城河上，立有吊桥一座，遇有战事拉起吊桥，关闭城门，防御敌人。所以，护城河战时用于加强防御，平日作为通向海上的水路通道。城墙上炮台高昂，四座雄伟的城门楼耸立，高悬门额:东门“镇海”，南门“安远”，西门“迎恩”，北门“维山”。城中建筑方正对称，宽大的十字街与密集街巷纵横交织，四门洞达。城内有卫署、学宫、经历司、仓廒、文庙、武庙、天齐庙等建筑。城西筑有演武厅，设厅堂、点将台等。

当年的鳌山卫，兼具军事指挥和行政管理的双重职能，因此设有文、武两个衙门。《鳌山卫古城》记载，文、武衙门位于文庙的西北处，离十字街东大道约20米处，西侧有一条南北方向的大道，两边各有一道高墙，人们称它为箭道，是练武射箭的地方。两衙门相连，文衙门在东，武衙门在西。

鳌山卫建制后，这里的人们不仅过上了安定的生活，还能受到良好的教育。鳌山卫设立儒学，也称卫学，其廪生、增生的定额与县学同等，各为20名。岁科取进附生和岁试取进武生的名额略少于县学。自明洪武二十一年(1388年)至清同治十一年(1872年)的484年间，鳌山卫学及卫籍的生员中，取得进士13名(其中武进士3名)、举人33名、贡士230余名。

这里腊月廿四过小年

提到鳌山卫，还有件事不得不提，这里是腊月廿四过小年，比本地晚了一天。这是为什么呢?

卫所实行世袭兵制，军户驻在军屯里，烽烟告急则出战，海上平静则事农。这种军屯制度，使大片土地得到开垦，经济较前代更加繁荣。卫所的设立对守卫海防、抵御倭寇起到了积极的作用。据文献记载，明洪武六年(1373年)，大批倭寇乘船入侵胶州湾沿海一带，灵山卫和所属的千户所、巡检司分头出击，大败入侵倭寇。明洪武二十一年(1388年)鳌山卫设立后，青岛沿海一带的兵力达到了12000人左右，沿海炮台、烟墩和城堡接近百处，防守和抵御倭寇能力大增。到了明代中期后，倭寇已经很少侵扰青岛沿海了。

但鳌山卫的军户(鳌山卫及所领三所军士，皆隶属军籍，为世袭军户)也付出了很多，就连小年都没来得及过，尤其是位于鳌山卫古城南侧的卫南滩村(今南泊子村)的李姓家族都是腊月廿四“辞灶”过小年，这和传统的腊月廿三“辞灶”的习俗不同，也就是所谓的“倒把”。“卫南滩，李倒把，廿四日贴灶码。”这是鳌山卫当地流传至今的顺口溜。

这句顺口溜源于一场征战。据卞文超、殷书建所撰《鳌山卫:明清古城戍海记》一文记载，明永乐年间(1403至1424年)，盘踞外蒙古的元朝残余势力不断骚扰北部边境，为平息叛乱，永乐皇帝五次御驾亲征，深入大漠之北，民间称“永乐扫北”。扫北大军调遣了鳌山卫的一支队伍，他们在鳌山卫指挥使率领下，骁勇善战，所向披靡，屡建战功。当这支队伍凯旋返乡之时，已接近年关了。归心似箭的他们日夜兼程，想要赶在腊月廿三之前赶回家中，和家人团聚，可还是耽误了“辞灶”。于是，他们就选择在腊月廿四这天，敬天拜祖过小年。从此以后，鳌山卫不少人家过小年就比传统的小年推后了一天。

传说曾经有位女指挥使

鳌山卫直属山东都指挥使司，卫的最高长官是指挥使，官秩正三品。按照明朝编制，至少统辖官兵5600名。明代设置鳌山卫的几百年间，先后共有十八个姓氏的家族世袭担任鳌山卫指挥使，至今仍有鳌山卫“十八家指挥”之说。据即墨市史志办主任张可先介绍，廉氏廉高为首任，明洪武二十一年，魏国公徐辉祖派廉高任鳌山卫指挥佥事，筑城防倭。其子廉清、孙廉忠分别世袭担任过该职务。除了廉氏，另外有李氏、王氏、焦氏、陈氏、卢氏、顾氏、何氏、朱氏、高氏、梅氏、杨氏、吴氏、石氏、尤氏、赵氏、成氏、周氏等族皆有指挥。这里要重点说说朱氏，传说朱氏出了鳌山卫历史上唯一一位女指挥使。黄济显主编的《鳌山卫古城》一书中，收录了这样一则颇具传奇色彩的民间传说：

这位女指挥使姓马，她就是鳌山卫朱姓一世祖朱逻的妻子，被明成祖诰封为明威将军的“白袍夫人”。马小姐是济南府人，生于武术世家，自小随父习文练武。后来明军中一位由千户而升为将军的青年将领朱逻驻守济南府，在长官的撮合下与马小姐结为伉俪。新婚之后，马小姐随夫从军，并屡立战功。

相传在明洪武三十一年，朱逻奉命征宁夏时，遭到敌军包围。敌酋乃儿石花率军三万将朱逻的军队团团围住，朱逻的夫人给欲突围的夫君出主意：用火攻之法突袭敌军以突围。这果然是一个妙计，朱逻率军突围后转败为胜，受到了朝廷的奖赏。明永乐元年(1403年)，朱逻与夫人再次率军北征。在一次战斗中，朱逻不幸阵亡。悲愤填膺的朱逻夫人身着白袍骑一匹白马，率军直冲敌阵厮杀。经过殊死搏斗，终使敌军溃退，明军大获全胜。后来明成祖朱棣为了褒奖朱逻夫人的功绩，破例诰封她为明威将军，并赐名“白袍夫人”，官拜鳌山卫指挥使。

传说这样美丽，可真相究竟如何呢?青岛大学教授郭泮溪在《白袍夫人：明代鳌山卫的巾帼英雄》一文中说，朱逻最高的官职是百户，并没有当过千户和将军。历史上被明成祖朱棣诰封明威将军者，是朱氏二世祖朱骏，但不久后因为犯错误被降职，之后虽靠军功又拿回封号，但很快便病故了。最重要的是，他们二人都没有一位会武功的夫人。

这时，郭泮溪又注意到了第三个人，朱氏三世祖朱铭。据《朱氏族谱》记载，朱铭于永乐元年幼年承袭指挥佥事，朱铭病重去世后，朱氏三世二叔祖朱鉴于明永乐十九年(1421年)“承袭世职，升都指挥使，守大宁。”明正统七年(1442年)，身为正三品的都指挥使朱鉴阵亡，他的夫人强忍悲痛披挂上阵，为亡夫报仇，带领着残余的明军冲入敌阵厮杀，让陷入重围的明军最后终于转败为胜，击退了几倍于自己的北兵。这位武功高强的朱鉴夫人，便是民间传说中的白袍夫人。这位富有传奇色彩的巾帼英雄，被朱氏后人们尊称为“朱大奶奶”。但是，遍查相关的文献记载，明正统皇帝朱祁镇并没有破例授予白袍夫人指挥使的官职，也没有诰封她为明威将军。

300多年间，鳌山卫有过一番非常兴旺的景象，对于防御倭寇掠夺起到了重要作用。随着倭寇之患逐步消弭，从清初开始，朝廷就逐步减少卫的编制和职能。雍正十二年(1734年)冬，奉旨裁并鳌山卫，归并于即墨县，属于它的时代结束了。

城市信报记者 宫岩