青岛早期移民是官兵家属 最早街里人家姓胡

信网1月15日讯 除去洪洞大槐树之外，在青岛人中还广泛流传着“祖先在云南”的说法，这究竟是怎么回事?而且，青岛市区中最早的居民来自哪里?这些问题费人思量。城市信报/信网记者采访相关专家并查阅大量史料，试图寻找这一历史问题的答案。原来，关于“云南”这一说法所指的并非一个地方，有的确实来自云南，有的则可能是山西的一部分。青岛与山东其他地方不同，有其自身的特点，受明代卫所制影响巨大。而整个青岛街里 ，最早的居民是胡家。

“小云南大槐树”究竟在哪儿

在一些青岛人记忆中，同样是那首关于大槐树的歌谣，但前面的地点不是洪洞，而是云南。这究竟是为什么?为了寻找这个话题的答案，人们不知耗费了多少心血。

青岛市史志办网站登载有岛城文史专家王诵亭的文章《青岛地区明代移民之探源》，其中认为歌谣中的“云南”并非云南省，并列举了几点理由。首先，早在秦汉时期，就有云中的建制，北魏时又设云州，辖今山西大部、河北、内蒙古的部分区域。后来著名的“幽云十六州”中的“云”即为云州。该文章称，“生活在该地区的百姓，为了方便行程和生活等因素，根据区域分野分别呼之为‘云北、云中、云南、云岗、云泉’等带‘云’字头的地名，就是最自然不过的事情了 。当时大同以南，包括太原、洪洞等区域被称为“云南”也就顺理成章。后移民们为了区别已设布政司的云南省，就加上了‘小’字。”

其次，该文引清中叶修纂的《莱阳县志·云南移民考释》予以佐证，其中也称“盖阴山之南，恒山之北”“历年既久，传闻失实，遂胥附于‘云南’之说矣。”而且，槐树本来就是北方树木，怎么会到云南省?

另外，青岛刘树德先生“为了彻底弄清明代移民问题，曾于1984年夏，专程赴浙江省宁波市访问了被誉为‘南国书城’的天一阁，查阅了现存的几部明代云南方志，其中有明正德年间周季凤纂修的《云南志》及明万历年间邹应龙等纂修的《云南通志》。该二志在明修云南志书中均为上乘之作”，“但综观全书，穷源究委，亦未见有片言只字提及明洪武、永乐年间云南移民山东之事。”

王诵亭先生认为，再结合自山西洪洞移民，以及河北枣强作为移民中转站的其他资料，就会得出关于“云南移民”的说法，其实是来自山西的结论。

然而对于这种说法一直都有不同意见，山东省情网登载文章《明朝大移民与山东村落的重构》。其中提到，秦代的“云中之南”，地不在山西;元朝的“云州之南”，跑到了河北。而且，移民的主要迁出地是泽州、潞州，为什么不称“泽南”、“潞南”?

该文还提到另一说法，在自称云南人后裔者中，有一部分人说他们是从云南交趾国大槐树里头村迁来的。在浮山山坡有一处“荒草庵”，其间流传一个故事。故事称，明初，官府从云南交趾国大槐树绑来一批人。且说这队人中，有王斗、徐静和兰小三3户人家。下船后，押送的官兵放了心，给他们发了3个月口粮，还有一些种子和农具，让他们自己找个地方安家落户。王斗、徐静、兰小三带着家人在浮山山坡搭了一座棚子，取名“荒草庵”，就住了下来。后来，云南交趾国来的人都把这里当成了他们的“同乡庙”。

而交趾在古代泛指五岭以南，后来则成为“越南”、“安南”的别称。在明代初年，一批越南人流亡中土，一些越南籍官员被安置在河南、山东。该文章提到：“翻检那些魂系云南的家谱、族谱，发现他们的世系传承了20～22代，若按一代间距25年计，他们涉足山东的时间与宣家安置越籍官吏的时间大致吻合。”

大部分青岛人来自云南乌撒卫

岛城著名文史专家鲁海告诉城市信报/信网记者：“在青岛早期移民中，从山西洪洞移民的只占一小部分，大部分还是来自于云南。只不过不是大规模移民，而是因为卫所制。”

《明朝大移民与山东村落的重构》一文中称，“在地名普查中，我们发现部分云南移民有具体迁出地。”其中，有的村落来自乌沙卫，有的来自乌撒卫，还有的来自无沙卫、乌河卫。事实上，这些都是乌撒卫的误称。《明太祖实录》卷一四一记载，洪武十五年(1382年)春正月，在云南分设14卫，乌撒卫为其中之一。洪武十六年，乌撒卫改隶贵州都指挥使司。而“卫”为明朝军队最高建制单位，《明史·兵志二》上说：“大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所。”来自乌撒卫的移民应为军队官兵及其家属。明朝各卫所之间军队经常调整、换防。云南移民来自乌撒卫者，即为卫所之间官兵的调防。即墨辛戈庄村《张氏族谱》，记载其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫，其弟张清自乌撒卫调任浮山前所，遂定居于辛戈庄村。

已故青岛知名文史专家侯文程也写有《青岛地区云南移民初考》一文。他在文中称，青岛各个地区几乎都有云南移民，“所不同的是数量多寡而已”。据《登州府志》附录中之《乌撒考》中记载：“明永乐二年，朝廷曾将乌撒卫的大批汉族军士和军户调往山东，他们从陆路到重庆，乘船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。”所谓云南移民乘船来山东，即指此而言。“青岛市的市南、市北、四方和李沧4个区现有的或已撤销的村庄中，半数以上是由云南移民创建或是后来迁居至此的。如市南区的青岛村、会前村、田家村、辛家庄，市北区的杨家村、夹岭沟、埠西村，四方区闫家山的闫姓、香李村的李姓、湖岛村的王姓、沙岭庄的曹姓、保儿村的王姓和河西村的袁姓等，都是来自云南的移民。李沧区由云南移民建立的村庄达半数以上。”

侯文程先生认为，明代的云南移民，对青岛地区经济繁荣和社会发展功不可没。明初，倭寇7次入侵青岛，从洪武二十一年(1382年)起，青岛沿海设置卫、所后，军寨、墩堡星罗棋布，，使倭寇不敢轻易来犯，窜往浙、闽沿海一带。“青岛地区云南移民的祖辈都是跟随朱元璋起兵的农民，他们祖籍大多为安徽、江苏等地。青岛地区的某些方言、民俗与江淮地区极为相似，如咸菜在苏北称“盐渍”，而青岛地区的萝卜咸菜因是挂起来晾晒，所以称为“挂渍”。由于云南移民的特殊经历和处境，逐渐影响并形成了青岛地区敦厚 、友善、睦邻、节俭的民风。”

最早的街里人姓胡

按照鲁海先生的说法，当年从乌撒卫迁移来的人中，有一户姓胡，在现在的迎宾馆一带生活，建起胡家庄，这也是最早的街里人。

在明朝万历年间，在如今的人民会堂一带形成了一个青岛口。至清朝时，青岛口已经较为繁荣，天后宫碑文记载称“旅客商人云集于此”。1891年青岛建置时，此处已有60多家作坊 、商店。此时，胡家庄也不再用本来的名字，而成为青岛口的一部分。根据鲁海先生介绍，胡家的后人中曾出过几位“大人物”。清朝时，有一个开烧酒作坊的，名叫胡增瑞。他也是青岛口商会会首，商会就设在天后宫。而天后宫也是他捐款修建。

胡增瑞有子名为胡存约，在青岛也是比较有名的人物。胡存约开有杂货店 ，名叫瑞泰协。这时已到了德国占青岛时期，胡存约当过青岛商会会长。当时，德国人共聘请了四个中国人任参事，胡存约就是其中之一。胡家人丁兴旺，胡存约有三子，分别叫胡毓岱、胡毓嵩和胡毓华，也各有成就。

鲁海先生说，胡存约有一本名为《海云堂随记》的书，这是唯一记载德占青岛之前的青岛面貌的书，里面记录了当时的饭店、酒馆、过年习俗等。假如没有这本书，今人恐怕就不知道德占青岛之前，究竟是什么样子了 。

除去街里之外，市区其他地方也早有人来。早在明英宗天顺年间，来自云南的王龙、王虎兄弟二人，携家眷在太平山西南坡立村，取名会前村。他们也被视为青岛市区这一支王姓的始祖。当然在整个青岛地区来看，王姓则早已有之，最早可以追溯至秦代的王元，是一代名将王翦的曾孙。

1898年，德国强租青岛之后，征收了会前村全部土地，废村拆房，此后又建起森林公园。而会前村村民则分别搬迁至现在浮山所、沙岭庄、八大湖和即墨沟岔等地。如今在中山公园里，还有个会前村遗址。

此外，在浮山所还有梅、白、安、粱等姓氏。鲁海先生称，其祖先本来是蒙古人。明英宗时期有“土木堡之变”，后来明军又大败瓦剌，瓦剌同意派人护送明英宗回京。后来，明英宗给送他回来的几名军官升官，派他们到鳌山卫和浮山所任职，并赐以汉姓。在清代王葆崇所编的《世袭达官四姓合谱》中，记载有这一过程。除这四姓，浮山所还有其他军官，先后历任千户的就有苏、余、杨、焦、亢、毛、张等姓氏，另有历任百户的丁 、葛、侯等姓氏。

再到后来，来青岛的移民越来越多。民国初期，青州的满族人大量外流，其中来青岛的大约有七千人，有舒、关、曹等姓氏。“沧口有不少青州人，因为满族人是天足，不缠脚。当时沧口有纺织业，纺织工人需要来回走，不缠脚的更容易干活。”鲁海先生对城市信报/信网记者说。

当然，还有少部分广东人，主要是当买办。关于后来的移民，芝罘路上原来的“三江会馆”就是见证。三江会馆既是商业联谊场所，也是同乡人互帮互助的地方，假如有当地人来青岛无处落脚，可以在三江会馆免费吃住。而所谓“三江”，指的就是江苏、浙江、江西和如今的安徽省。

关于青岛的移民史显然纷繁复杂，头绪众多。特别是近代以来，战火纷飞，而青岛相对安定，周围大批百姓移民至此，各种方言此起彼伏。在融合与碰撞之中，这些都化为这座城市的底色，使其更开放，更包容。 城市信报/信网记者 王学义