胶州虽然是一个县城，但在明清时期已经相当繁华。青岛没有开埠之前，胶州凭借其独特的地理位置吸引了四方商贾。因为人流众多，物资富裕，胶州古城里兴建了众多的建筑，除了基本的民宅店铺之外，还有园林、桥梁、庙宇、牌坊等等。人们说胶州古城有“三多”，就是“庙多 、桥多、牌坊多”。
走进历史文化名城，凭吊历史探秘古迹。接下来，我们就一起来看看胶州古城的名胜古迹。
衙门：整个州署衙门有130间房屋
胶州古城内城的西北部分，是历代州署的所在地。州署坐北朝南，胶州人称之为“老衙门”。老衙门当时是什么样子呢?我们可以从照片和文字资料中，一睹它的风采。
现存的关于胶州老衙门的照片为清末来胶州传教的瑞典牧师拍摄。在这张照片中，老衙门两旁有一对石狮把门，威风凛凛。走进衙门，首先是胶州州署的照壁，它与大门的正门相对，起着遮蔽和装饰的作用，古时照壁面对正门一面画有一只奇兽，用以震慑官吏勿徇私舞弊、贪赃枉法。至民国初年(1912年)改画成总理遗像和书写总理遗嘱、遗训。
照壁之后就是衙门大门，大门外东设申明亭，西为旌善亭，于明洪武五年(1372年)建。正门的两侧设一间门房，东间安放一只大衙鼓，用以集散曹吏和击鼓告状鸣冤。在胶州新闻网有一篇文章《胶州古衙门的变迁》，文中称明清时期大门内坊书“天威咫尺”四个大字，是说天威不远。至民国初易写“天下为公”四个大字。进大门沿中甬道北进便是礼仪门，简称仪门，其为官署的第二道门。在仪门的两侧，设有角门，仪门一般不开，当上级官员前来或者进行重大案件公开审理时才会打开。由仪门北进，至大堂前甬道正中便是戒石亭，在戒石亭的东西分别是班房和书吏房的厢房，三班六房是州衙吏役的办事处所，也是吏役的总称。
而位于州署中心位置的便是大堂，门首匾额书“亲民堂”三个大字，此额至民国改为“大礼堂”。大堂是知州办事和审理案件的地方，其制五间，宏伟壮阔，它标志着知州在一州的核心地位。过大堂北进便是二堂，其制也是五间，是知州审理案件时休息和准备的场所。二堂以东的厢房，为库房，以西的厢房为炉房，也称银炉，为官设铸造宝银的机构，兼营银钱业务，操纵一州的金融。二堂以北还有三堂，其制也是五间，是知州接待上级官员、议事和审理机密案件的地方。此外还有书房、东西两院、马房、厨房、狱神庙和监狱等，共计房屋130间。
老衙门经历代知州重修，直到民国时期仍保存完好。解放后，州署拆除改建为胶县人民法院，现为阜安街道办事处。
园林：胶州有近十处著名私家园林
明清时期的胶州曾先后有近十处著名的私家园林，如匡氏嘉树园 、高太傅花园、连家花园 、杨家花园、孙家花园、法氏花园和助息园等，而助息园则是一直到清末尚存在的胶州著名私家园林。助息园旧址位于胶州城西南隅，位于今新建之耶稣教堂和部队招待所，南起岳庙街，北到三官庙，南北长，东西短，部队幼儿园院内至今有部分遗存。
据王葆崇的《重修助息园记》记载，助息园的前身，是清康熙年间官至布政使的胶州名人宋可发(正二品)所建的著名园林——西园。宋可发晚年归故里后，精心营建了一处著名的私家园林，因在其老宅之西，故称之为“西园”。后来，此园被胶州富商王亘买下，改建为别墅花园。到了王亘的孙子王葆崇重修该园后才取名为“助息园”。“助息”是“资助生息”之意，现了王氏家族助人为乐、与人为善的家风。
这位王葆崇是个很有性格的官员，青年时就被朝廷赏赐六品官衔。可他生性耿直，厌恶官场习气，于是辞官从京城回到了胶州。此时，祖上留下的花园已经荒废，所谓“昔日繁华地，今为瓦砾场”。于是王葆崇便筹备材料，招聘工匠，对园林进行了修复改建。据青岛大学教授郭泮溪所撰《助息园：胶州的古名园》一文记载，这次修复下了很大工夫，“补植花草竹木，引来溪流活水，修筑颓塌的亭堂廊舍，注重园中的小景观设置，各景区间采用竹木、篱笆、回廊、水流、花墙等间隔的造园手法，使之隔而不断，互相映衬。使这处昔日名园重新焕发了勃勃生机。”
清末以后，助息园又几经易手。据《增修胶志》记载，王氏败落后光绪四年(1878年)，助息园售于邑人王蓝微，后又转入到胶州传教的瑞典传教士浸信会任其斐兄弟和令约翰牧师名下，1913年建为耶稣教堂以及牧师住宅。教堂建筑属瑞典式，雄伟壮观，富异国情调，但在文革时期被拆除。一代名园最终风貌不再。
桥梁：胶州古城曾百步一桥
说完了公、私两家的名胜古迹，我们再来说说胶州古城的“三多”，即“庙多、桥多、牌坊多”。
先说第一多，就是桥多。胶州古城有两条不同的水系流过，云溪河自胶城西北发源，墨水河自河头源入城。在这两条水系的带动下，城内小河流众多，也就有了各种各样的桥。这些桥有石桥、木桥、板桥，构造都十分简陋，跨度较小，有的桥两边有护栏，有的直接就是一块木板。据说，光云溪、墨水两条河上有名的桥就有数十座，故有“五步三座桥”之说。而胶州古城曾经百步一桥，繁盛一时。
王哲在《古城胶州的桥》一文中，对这些桥的布局有很好的说明。云溪河入城之后，南流不远，在捎门里西头有一石桥，称为“东云第一桥”，并有碑载，此碑解放初期还可见到，古胶州八景“云溪晚钓”就在此处。向南不远就是“东云第二桥”。河水再南流，经“响堂桥”转向东流，到杨家花园后由“葛家桥”，溪水东流不远，又转流向北是“太平桥”(现福寿街桥)。在靠近溪楼处转向东流，到了“小石桥”(现胜利桥)，在这里与南来的溪水合流东下至“安乐桥”(现电影院门前)。再向东又逐次有“矮板桥”、“高板桥”顺流到了“小珠桥”河水东下，到了“大桥”，即内城南门外大鱼市街东头的桥。然后经“长尾巴桥(即意诚桥)”从东花园水门出城流向东滩，入海。
这么多的桥，到底是何时修造的呢?据胶州博物馆馆长王磊介绍，云溪河上的古桥大多很难追溯具体的始建时间，不过有些可以找到改建时间，例如现今位于常州路与徐州路交会处的云溪桥，明朝天顺六年(1462年)改建得名，旧称唐湾桥或大桥，位于古胶州城内城南门200米左右，古代进出内城的关键桥路，后来经历清朝、民国等不同时期的修缮，新中国成立后又拓宽3.5米左右，重建了石板桥。
数百年来，古桥沟通了交通，方便了百姓，点缀了古城。
庙宇：城隍庙、天后宫和慈云寺最出名
据文献记载，清代末年，胶州城内的庙宇有40多座，最著名的是天后宫、城隍庙和慈云寺。
最早的胶州天后宫，相传建于北宋密州板桥镇(今胶州)的繁荣时期，是南方商船主们联合出资所建，今已无迹可寻。明末清初，南方商船主们再次集资，在胶州城东关大街修建了新的天后宫。该天后宫的门前原有一座高大精美的牌楼，上面有清代胶州著名书法家冷文炜的题字。牌楼正面的题字是“威震咸孚”，牌楼背面的题字是“海不扬波”。当时胶州天后宫很是繁华，郭泮溪在《胶州的古庙宇》中称，正殿里悬挂着各式各样的纸制“愿船”，上有许愿商贾的姓名。正殿两侧有二层厢房，院中筑有戏台。每年盂兰盆会时，天后宫戏台上连唱多场戏剧。遇有盛典时，则在庙门外再扎一座戏台，两台戏对唱，热闹异常。但是自青岛开埠后，因为南来北往的商船多在青岛口装卸货物，曾盛极一时的胶州海运业日渐衰落，胶州天后宫也因年久失修而破败了。
城隍庙也是胶州的著名古庙宇，始建于明代。城隍庙内戏楼的左右曾经有两副著名的楹联 ，一副为“文成武就，金榜题名虚富贵;男婚女配，洞房花烛假姻缘”;另一副为“虚弄干戈便是戏;又加一点即成文”。相传这两副著名楹联是由清朝咸丰皇帝的老师、时任赞襄政务大臣的胶州籍名人匡源所撰。城隍庙内中轴线上依次为前、中、后三座大殿。三大殿系明朝所建，皆雕梁画栋，气势非凡。据文献记载，每年的清明节和农历十月初一是城隍老爷的出巡日，其仪仗声势颇大，届时胶州人纷纷出门观看;另外，每年从农历五月初一至初五是城隍庙庙会，届时善男信女们纷纷前来烧香祝拜。
慈云寺是胶州最为著名的古刹，始建于唐代大顺年间，明末清初虽然由于战乱遭受重大打击，但主体仍然存在，直到20世纪上半叶才彻底被毁，在胶州城屹立了千年有余，明代胶州八景中的“慈云晓钟”就是指慈云寺。文献中关于慈云寺的记载非常少，只知道旧址在今寺门首路东段，规模宏大，是胶州佛教建筑中最为雄伟庄严的。
牌坊：胶州古城有牌坊60多座
胶州古城的第三多就是牌坊多。明清时期，这里商贾云集，文化繁荣，人才辈出，为了彰显后世，就修了众多的牌坊。据有关史料记载，清朝末年据不完全统计，古胶州城内城、外城就有牌坊60多座。
这么多的牌坊，都是为谁修建的呢?大体上可以分为五类，主要有举人坊(其中以清初进士王如辰、举人王如春和康熙朝进士王懿父子兄弟所立的“科第联辉坊”最为出名)、贞节坊(其中以东关大街“旌表节(贞)烈坊”最为著名)、文人坊(其中以清朝康熙年间胶州知州冯景夏为89岁的法橒、88岁的高文熠和73岁的王懿所立的“南极坊”最为有名)、庙宇坊和官员坊等五类牌坊，其中以第二类贞节坊数量最多，占三成有余。
这些牌坊由于年代久远和风雨侵蚀，字迹斑驳，已经模糊不清，无法辨认。有的已经拆掉，如水寨街北头，有一牌坊为节妇崔琏妻所立，因牌坊低矮，民初二十年代北洋军骑兵连长，因马奔通过时被撞死之后立即拆除。特约撰稿 田野
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