中国最后一个皇妃的爱情 溥仪入狱她苦等十年

说起李玉琴，我们自然不能不说另外一个重要人物，那就是婉容。这位皇后美丽聪慧，但也有她自己的缺陷，宫内的凄苦生活惹得她不甘寂寞又吸毒成瘾，最终死在监狱中。

婉容的悲剧故事是不少影视片的题材，我们就不多讲了。接下来我们要讲的 ，是婉容的老师陈曾寿。这位老学者是满清的忠臣，时代的弃儿，名噪一时的学者，稀世少有的收藏家。在他有生之年，曾多次来青岛，也曾留下不少墨宝。

他祖上是清朝“一代文宗”

说起陈曾寿，我们不能不从他的家世背景谈起。成语中有个词叫“书香世家”，从一个角度反映了中国独特的家族传统。以“耕读”为主的中产阶级，总会将做学问一代代地传下去，也就造成了无数个文化家族。常见的是祖上开始读书发迹，后辈把这一传统发扬光大。陈曾寿的家庭就是这一方面的典型。

陈曾寿的曾祖叫做陈沆，其父不过是个小小知县，但他却把官做到了四川道监察御史，陈家的壮大实际上从他开始。陈沆于嘉庆十八年(1813年)中举，二十四年(1819年)中进士一甲一名(状元)，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰，清道光二年(1822年)，任广东省大主考(学政)，次年，任清礼部会试同考官，官至四川道监察御史。

陈沆官做得好，文章也写得出色，他是清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”。关于他的故事流传很多，科举辑萃网站有这样一个故事：清朝嘉庆年间，陈沆去黄州赶赴选拔举人的乡试，求取功名。刚行至巴河岸边，不巧渡船刚刚离岸，船上早坐满了各乡秀才。陈沆恳求艄公行个方便，将船开回岸边，一道渡他过河。那艄公见站在岸边的是位文质彬彬的书生，便乐呵呵地说：“相公前往赶考，必是满腹文才。如果你能作一首包括十个‘一’字的七言绝句，老夫即刻拨转船头，渡你同往彼岸。如若不能，那就请相公耐心等待，待老夫先将此船才子送往黄州，上岸再喝上二两老酒，慢慢过来接你。”陈沆一听急得直跺脚，忙说：“小生遵命，乞求贤翁先将渡船撑回头，我好赋诗，贤翁也好听得清楚，给予指点。”老艄公捋须微笑：“也好。”随即把船撑回岸边。陈沆一脚跨了上去。这时，恰好江心划过一条渔船，只见一个渔翁坐在船头，身边搁着一根钓竿，双手划着桨，身子一俯一仰地悠然自得，还乐呵呵地唱着渔歌。陈沆举目四望 ，见江心秋波，正随波荡漾。陈沆灵机一动，当即高声吟道：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋!”在这首短短的诗中，一连用了十个数字“一”，十分恰当，十分精妙。艄公和满船秀才无不拍掌称赞，高兴地让出座位让陈沆坐下 。

还有一则故事说的是陈沆的机敏。嘉庆二十四年(1819年)，陈沆得中状元后，授翰林院修撰。有一次，嘉庆皇帝问陈沆一共认识多少字?他回答：“臣识字不多，用字不错。”这个答案漂亮，对皇上谦卑，对自己肯定，两面都顾到了。

值得一提的是陈沆与魏源过从甚密，两人是至交，这也从一个侧面反映了此人的思想较为开明。

他给婉容当老师

作为陈沆的曾孙，陈曾寿有两个特点显而易见，一是文章好，一是对清朝忠心。

陈曾寿，湖北蕲水(今浠水)人。字仁先，号苍虬，亦作沧虬，还有耐寂、复志、焦庵等称。他的学业源于家学，自然是十分出色，我们下面会详细介绍。这里我们说说他对清朝的愚忠。

陈曾寿对清朝的愚忠表现在很多方面。首先是形式上的，那就是不做民国的官，仍称清朝的号。据青岛十大藏书家、原青岛博物馆副馆长王桂云介绍，辛亥革命后，袁世凯授予陈曾寿提学使(就是现在的省教育厅厅长)的职位，陈曾寿坚辞不就。非但如此，他还不许家人进学堂，只准随他读“四书”。他的书画所署年月仍用“宣统”年号，不许家人说“前清”“满清”，要称“本朝”，家里忌讳甚多，其愚忠可见。

在具体行动上，陈曾寿也有很多扶清的表现。辛亥后，陈曾寿初居杭州，为复辟清室，便迁往上海。实际上，他最常去的还是满清遗老的云集之地——青岛、天津。张勋率辫子军进京时，他与刘廷琛、陈诒重负责打前站，不断向上海的复辟者传递复辟信息。1917年6月中旬，他跟随张勋及其亲信胡嗣瑗、万绳栻，参与丁巳复辟活动。当他同刘廷琛、陈诒重、章梫等留在天津时，胡嗣瑗同张勋到北京后，曾接连写给他好几封信，通报复辟进行情形，可作为这次复辟史上重要的秘密文件。在7月1日，陈曾寿同刘廷琛、胡嗣瑗、陈诒重、章梫等人，都跟随张勋进到宫中，敦请溥仪复位。溥仪的复位诏书，就是由陈曾寿草拟的。无怪乎王桂云老先生评价他：“丁巳复辟时，可说是最卖力的。”

这次复辟前，陈曾寿同寓居青岛的清宦刘廷琛交往颇为密切，一到青岛就去探访，不断交流书艺为刘氏赠诗题写。复辟失败后，陈曾寿也曾到过青岛，有《过青岛访潜楼》诗，“潜楼”藏有陈曾寿之书画作品和诗作。

因着这份“愚忠”，加上文章出色，复辟失败之后，陈曾寿再次受到溥仪的青睐。据说溥仪曾让陈宝琛为精神已不正常的皇后婉容寻一位汉学师父，陈宝琛立即推荐了陈曾寿，说他家“大门上有一副对联：‘北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵’。可见其心志与‘臣心一片磁针石，不指南方誓不休’的文天祥是一样的。”溥仪又问了其他的人，没有不交口称赞的，于是便召陈曾寿做婉容的汉文师傅。

据刘德桂所著《宣统皇帝》一文记述，陈曾寿的讲授对于修养婉容的心性是有一定帮助的。他就任后，每天下午都给婉容讲课。一天，婉容道：“陈师傅，这书上的字我看不清楚。”陈曾寿想了一会儿，道：“那就找一个人给皇后抄书。正好我的女婿周适君闲着没事，就让他抄书吧。”于是婉容的书都由周适君抄写，每字核桃般大小，都是小楷，书目文章由陈曾寿圈定。婉容果然改变了许多，安静了许多。她从陈曾寿进讲的文章里明白了，在中国，几千年中，皇后都是在宫中循规蹈距地度过一生的。就是有杰出才能的及德行卑污的，也绝没有离开过皇宫的。皇后就是皇后，她的高贵就在于她能抑制个人的私欲而做对国对民的好事。

九一八事变后，溥仪前往东北。1931年11月27日，陈曾寿护送婉容一行登上了开往大连的“长山丸”号轮船，同行的除了婉容的随从以外，还有一位女扮男装的“日本人”，她就是川岛芳子。第二天，船抵达大连码头。随后，婉容住进了位于文化台的一栋别墅之中，不久就去了旅顺。

帮溥仪争权得罪日本人

伪满洲国成立后，陈曾寿继续在其中任职，但是时间很短暂，因其触怒了日本人。

这一时期的溥仪内心中是既激动又无奈，激动在于自己好像抓住了一个“复兴清室”的机会，无奈则在于他是日本人的傀儡，处处受到控制。据陈曾寿的女婿周适君回忆，有一天晚上，溥仪召唤陈曾寿为婉容“请脉”。开了方子之后，溥仪把陈曾寿唤进了卧室，挪过两把椅子自己先坐下，摆摆手示意陈曾寿和他并排坐下 。溥仪无限壮烈地说：“我现在有三个誓愿：第一我要改掉过去的一切毛病，陈宝琛十多年前就说过我懒惰轻佻，我发誓从今永不再犯。第二，我将忍耐一切困苦，兢兢业业，发誓恢复祖业，百折不挠，不达目的，誓不罢休。第三，求上天降一皇子，以继承大清基业。此三愿实现，我死亦瞑目。”溥仪把这些心里话讲给陈曾寿，自然是出于信任，也希望得到陈的帮助。

陈曾寿按着溥仪的思路帮他争权。他根据溥仪意思拟“正统系”十二条，企图扩大皇室的权力，但这纯粹是书生之谈，这么跟日本人交涉无异于与虎谋皮，后来郑孝胥就未将十二条拿出来向日本人交涉。尽管陈曾寿在溥仪身边任职，忠于职守，但最终还是被抛弃。因陈曾寿曾拒绝接受日方派到近侍处的一个事务官，又反对日人砍伐近侍处管理的福陵、昭陵的树木，其无法在伪满立足，终于在1937年七七事变不久去职。

离开伪满之后，陈曾寿先是迁居北京，后又搬到上海。1949年9月1日，一代词人陈曾寿在上海马斯南路寓所辞世，享年72岁。去世前的3天，他强打着精神写下了一阕《浣溪沙》：“日课多年取次休，春来与病久绸缪，那堪梅雨更淹留;香篆消沉闲睡鸭，小窗屈曲上牵牛，看花随分待凉秋。”或许在生命的最后时刻，这位有着“海内三陈”之称的大学者还在念及他的女弟子——婉容。殊不知，此前三年，婉容已经死在监狱中了。

特约撰稿 田野